逍遥游表达了庄子怎样的思想

所谓逍遥游，是指遵循自然规律，没有生活桎梏，无功无名(自然也就无我了）悠然自适的人生境界，即“夫乘天地之正，而御六气之辩（阴阳风雨晦明）以游无穷者。”庄子认为，要追求自由舒适的人生，必须做到无己无功无名，（故至人无己，神人无功，圣人无名，这里的“无”是忘的意思，如在利益面前忘掉自己，在事业面前忘掉功劳，在荣誉面前忘掉名声），排除一切功利，一切桎梏，清静无为，逍遥自在，达到“道”的境界。

逍遥游包括心游和身游两种，心游，即神游，身游即身体力行地游，也叫实游，庄子的游大多是心游，这也是可以理解的，心游可不受条件限制，而身游受经济、政治、身体等诸多条件的限制。

他说：如果能因循天地自然的本性，顺应阴阳风雨晦明六气的变化，以遨游于无边无际的境界。他还有什么可依赖的呢。所以庄子的游主要是心游，他如何做到心游呢？庄子说、人活在世上，有很多不得已的事情，这是你无法改变的，但你的内心可以独自遨游，这样既能让人在现实生活中生存，又能颐养自己的心性。

虽然心游重要，但庄子也看重身游，庄子认为身游也不可少，通过亲临山水自然，通过对自然的感悟，去理解万事万物，去理解道，身游的同时也不妨碍心游。庄子描述的身游有漫游。如黄帝游昆仑；有闲游。当然要带着虚静、怡淡的心境。有求学远游。如土城绮走了三千里见老子；有观光游，如孔子到吕梁观瀑布等。

影响:

首先对传承道教和影响士大夫的思想发挥了重要作用。

西晋的竹林七贤也深受逍遥游的影响，游历悟道。如会打铁的大帅哥嵇康“恬静寡欲，长好老庄”喜欢与隐士谈性论道，同栖同游，并且还想找到列子与其结伴旅游，他还有个才能就是广陵散弹奏得非常好；

比如陶渊明。庄子不当官，陶渊明也辞官不做，陶渊明的作品深受庄子的影响。如《桃花源记》、《归田园居》等。像那首脍炙人口的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”多么具有逍遥的气息；

还有苏东坡，也受庄子的影响较深。如他的一首“行香子”，“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

其次，对改造佛教。尤其是禅宗发挥了重要影响。禅宗的”自我解脱“信念正是借助了庄子的自修自悟的理念，正所谓“如人饮水，冷暖自知”。

庄子提出的清心寡欲、淡泊名利、旷达超脱的理想人格，有益于人的道德思想境界的提升。他对后世的影响，既有宗教、思想的方面，也有文学、美学的方面。

庄子生活在战国中期，而他的思想貌似与时代格格不入，这也是道家思想与儒家思想的本质区别：儒家推崇入世作为，而道家向往出世无为。但是两家思想都源于《易经》的思想，是一种辩证统一，两者属于事物发展的两面：必须要承认个人乃至一个组织放在整个社会洪流之下，力量都是微乎其微的，儒家和道家启发是，在形势利的时候，人应该奋发有为，但是如果形势不利，我们也不能悲天悯人，自暴自弃，这时人类就需要一个精神上的出口——乐逍遥！这是对事物发展的一种内在调适，是以无为待有为！绝对不是消极遁世，对后世文人骚客也是一种健康的指引。

我来解读一下所谓的逍遥吧，庄子的逍遥之道，说白了就是追求幸福之路！

而断情绝欲并不是庄子眼中获得幸福的前提，逍遥才是。

“逍遥”这个字语出《诗经》：河上乎逍遥。本意是指泛舟河上看水。

你可以想象一下自己在划船时的感受，鸭子船也行，不管什么船，感觉有没有很舒服？而这种舒服，其实就是庄子追求的幸福。

于是庄子想，为什么划船的时候会很舒服呢？他努力回忆当时的体验，那时的他看着河中的水来来去去，看着两岸青山隐隐约约，内心十分平静安详，如果可以的话，他就想这样呆着，什么也不做。

而这，不就是老子所说的无为吗？如果人生的目的是为了幸福的话，那他呆着就很幸福了，还需要做什么呢？

但是无为的前提是，要一直很幸福啊，可是人是不能一辈子划船的，如果要靠划船获得幸福的话，那么船何尝不是人的羁绊？一旦失去了船，就失去了幸福。

那有没有什么办法可以让人一直幸福下去呢？抛弃船吗？好像不对，如果因为害怕失去而斩断羁绊，那么连一瞬的幸福都享受不到了，何谈一辈子？

如此一来，划船也不对，不划船也不对，到底该怎么做呢？

他继续回想泛舟时的感受，为什么会觉得平静安详呢？为什么当时会什么都不想做呢？他坐在船上随水飘荡，不知道会飘去何方，也不去想会飘去何方，他只是顺应着河水的流向，安稳的坐在船上，静静地看着发生的这一切，哪一刻，他好像只是一个旁观者，看着天地万物旋生旋灭，却不想去干预什么，不想去改变什么。

或许这就叫超然于物外吧。没错，超然物外！如同那只飞上九万里高空的鲲鹏，当他逍遥于九天之上时，万物于它而言不过是野马尘埃。

它不会去干预野马尘埃的生死命运，它只是静静地看着这一切，顺应着世间万物的发展。

超然于物外，就是逍遥！

那一刻，庄子悟道了，他终于知道该怎么划船了。

如果划船会幸福的话，那么就去划船吧！可是一旦失去了船，不就会变得很痛苦吗？

当然会痛苦，失去所爱感到痛苦不是很自然的事情吗？既然是自然的事情，那就顺应自然的发展啊！既然顺应了自然，又有什么好痛苦的呢？

这就是道法自然的本意！当他超越了划船与不划船本身，超越了幸福与痛苦本身，他就看到了隐藏在这一切背后的道。

而这，就是道家一直苦苦追寻的东西，不是长生不死，不是太上忘情，而是能让人永远幸福的“道法”。

以上谨为个人观点，不喜勿喷，谢谢！