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正在写一篇鸳鸯海盗的文章，偏偏“法劳”夫妻煞事发了。不是我撞时政，是时政撞了我的腰，因为这是我按计划写胡宗宪抗倭的第三篇文章，在时间点上凑巧赶到一块。前两篇是《倭自何来？大明如何御寇于海疆？<筹海图编>有话说》和《海盗无道，不杀汪直，明朝没法发展海洋经济，墨西哥鹰洋也进不来》。

这对鸳鸯海盗在历史上很有名，在他们死后若干年曾经影响了一个中国南部国家的民风。

为了给后面野史小说腾空间，先说正史。

正史比较简单。

谷应泰《明史纪事本末》载胡宗宪“贿斩徐海、诱擒汪直。”史称此二人“皆我华人，金冠龙袍，称王海盗；攻城掠邑，莫敢谁何。”盛极一时但最后都诱死于胡宗宪之手。汪直和徐海二个海盗头子素来唇齿互依，可以说，这两个海盗头子与倭寇勾结最深，给明朝沿海人民带来的危害最大，他们之死意味着数百年来侵扰中国海疆的倭患逐渐平息。日本人藤田元春在昭和十八年（年）曾说：“中国目为不逞之徒，而对日本实乃忠实的盟友。”给这两个海盗头子定性其实不是一件难事。

《明史》记载了胡宗宪诱杀徐海的事，但不算详细：

初，（徐）海入犯，焚其舟，示士卒无还心。至是，（胡）宗宪使人语海曰：“若已内附，而吴淞江方有贼，何不击之以立功？且掠其舸，为缓急计。”（徐）海以为然，逆击之朱泾，斩三十余级。（胡）宗宪令（俞）大猷潜焚其舟。（徐）海心怖，以弟（徐）洪来质，献所戴飞鱼冠、坚甲、名剑及他玩好。（胡）宗宪因厚遇洪，谕海缚陈东、麻叶，许以世爵。（徐）海果缚叶以献。（胡）宗宪解其缚，令以书致（陈）东图（徐）海，而阴泄其书于（徐）海。（徐）海怒。（徐）海妾受（胡）宗宪赂，亦说海。于是（徐）海复以计缚（陈）东来献，帅其众五百人去乍浦，别营梁庄。官军焚乍浦巢，斩首三百余级，焚溺死称是。（徐）海遂刻日请降，先期猝至，留甲士平湖城外，率酋长百余，胄而入。（赵）文华等惧，欲勿许，宗宪强许之。（徐）海叩首伏罪，（胡）宗宪摩（徐）海顶，慰谕之。（徐）海自择沈庄屯其众。沈庄者东西各一，以河为堑。（胡）宗宪居（徐）海东庄，以西庄处（陈）东党。令（陈）东致书其党曰：“督府檄海，夕擒若属矣。”（陈）东党惧，乘夜将攻（徐）海。（徐）海挟两妾走，间道中槊。明日，官军围之，（徐）海投水死。会卢镗亦擒辛五郎至。辛五郎者，大隅岛主弟也。遂俘（徐）洪、（陈）东、（麻）叶、（辛）五郎及（徐）海首献京师。帝大悦，行告庙礼，加（胡）宗宪右都御史，赐金币加等。（徐）海余党奔舟山。（胡）宗宪令俞大猷雪夜焚其栅，尽死。两浙倭渐平。

这段文字不算桀拗难懂，事情都交代清楚了。下面我们就让当事人出场，补充说明，徐海是个什么东西。

我根据此图还原一下，徐海是勾结倭寇最终最多的一个家伙。

徐海倭寇集团和明朝政府对抗了五年多对抗了五年多，按《筹海图编》提供的徐海倭寇集团侵扰的地方有：平湖、乍浦、崇德、湖州、金山、嘉兴、苏州、太湖、常州、无锡、崇明、杭州、淮扬、镇江、松江、定海关、慈溪、余姚、龙山所、桐乡等地，都是江南富庶之地。由于时代限制，《筹海图编》只会少记地方、不会记多地方。徐海于嘉靖三十五年（年）二月率领大隅领主之弟辛五郎（新五郎）、种子岛的助五郎（助才门）、萨摩的伙长扫部、日向的彦太郎、和泉的细屋等数万倭寇大掠江南。说徐海的罪行罄竹难书、死不足惜一点不为过。

随手翻到道光版《乍浦志》，找到很长的倭寇进犯记载，确实能够和《筹海图编》相互佐证，仅录一页：

据《筹海图编》和茅坤（时任胡宗宪幕僚）《纪剿徐海本末》记载，胡宗宪是通过贿赂徐海身边的两个侍女，劝动徐海投降，然后挑动陈东海盗集团诱杀他的。关于茅坤，《四库提要》云：“坤好谈兵，罢官后值倭事方急，尝为胡宗宪入幕，与共筹兵计。此编乃记宗宪诱诛寇首徐海之事，皆亲所见，与史所载亦多相合。”我们还是看《筹海图编》记载吧：

也就在这个地方，出现了“王翠翘”的名字：

我们直接引述茅坤的《纪剿除徐海本末》记载作为参证，“两侍女者，王姓，一名翠翘，一名绿姝，故歌伎也。”看来，历史上是有王翠翘这个人。

至于这个人和徐海是什么关系，比较复杂了，按茅坤《纪剿除徐海本末》载，“倭寇江南，掠翠翘去，塞主徐海绝爱幸之，尊为夫人。”据这种说法，王翠翘和徐海是捆绑夫妻，没有什么原始感情。“凡一切计画，惟翘指使，乃翘亦阳暱之，实阴幸而败事，冀一归国以老也。”这是说王翠翘和徐海之间只是虚与委蛇，一心想找机会归明。徐海围桐乡时，“（王翠）翘日在帐中从容言大事必不可成，不如降也。江南若兵久，降且得官，终身君富贵，（徐）海计遂决，督计大整兵，佯称逆降；迫寨海，（徐）海信（王翠）翘言不为备。”这是说王翠翘主动劝说徐海投降，可以讲王翠翘和徐海之间根本没有什么夫妻情分，最后应该不会为徐海殉情。

另外一种说法，王翠翘不过是胡宗宪贿赂徐海以减轻其戒心的手段。据徐学聚《嘉靖东南平倭通录》云胡宗宪贿买徐海的“厚遗”包括“饰美妓二人，黄金千两，缯绮数十匹”，这里的“二美妓”就成了胡宗宪贿赂徐海的一部分。钟薇《倭奴遗事》也说：“（徐海、陈东等）攻桐乡急，胡公宗宪恐其合力并攻，使人行谍于贼首徐海，饵之金帛妓女以懈其心，诱其归顺，奏请释罪。”据此看来，二美妓不过是胡宗宪的性间谍，目的很明确就是要“懈”徐海之心，便于诱降，根本不会和徐海有什么真感情。更谈不上殉情。当然这二美妓究竟有没有叫王翠翘的，或是压根就没有王翠翘这个人，不得而知。

从保守的和稳妥的角度分析，本不会有什么徐海和王翠翘这样一对鸳鸯海盗。按说，胡宗宪诱杀掉汪直、徐海两名巨盗以后，倭患渐息，应该收到荣耀才对。然而不，在一些明末清初文人笔下，徐海和王翠翘形象光明起来，胡宗宪倒是不那么磊落了。在某些小说描述里，徐海是条汉子，王翠翘是重情的女子，胡宗宪等人则成了暗中算计的不光彩人物。

这简直是一场笑话，戏谈反倒盖过正史成为后世舆论的主流！当然这也好理解。正史总是冷冰冰的，也很枯燥乏味，比不得演义小说一把鼻涕一把泪能拉住读者的心。我们不妨设想陈寿和罗贯中生活在今天靠网上发文挣钱，陈寿能买到京师南三十三环济南府郊外的小房子就不错了，罗贯中可以轻易买到德胜门大街的别墅，顺便挖个地下室玩玩。没法子，正史的话语权始终比不过野史和故事的话语权，古今皆然。

我们看下面的小说是怎样一步一步、层叠累加地创造出一对夺命鸳鸯海盗的虐恋故事的：

在徐海死后不久，王世贞写的《艳异编》中有就有《王翘儿》，记有徐海、王翠翘事，其中王翘儿即王翠翘。文中，王翘儿本是临淄民女，少时被卖与娼家，与鸨儿同姓，叫马翘。善弹胡琵琶，貌不逾中色而音吐激越，度曲婉转。倭寇为乱之际，翘儿窜走桐乡，为徐海所虏，并绝爱幸之，尊之为夫人，凡海一切计划，唯翘儿意指使。后，督府胡宗宪之说客华老人曾与王翘儿有旧，故以金珠宝玉私贿翘儿，翘儿以是日夜说降徐海。徐海信翘儿话，称降而不加防备，为胡宗宪尽歼。事后，中军行酒，胡宗宪于醉中与翘儿乱，醒后悔，以翘儿配一永顺酋长。翘儿与酋长舟过钱塘，翘儿意不自得，叹曰:“明山（据说徐海做海盗前原是出家的明山和尚）厚我，我以国事诱杀之。杀一酋而更属一酋，何面目生乎?”遂投水死。这部小说里，王翠翘并没有为徐海殉情，自杀之因是没达到自己的人生设想。

明人陆人龙所作《型世言》第七回《胡总制巧用华棣卿王翠翘死报徐明山》，记叙王翠翘本是好人家女儿，只因为父偿债，卖与人做小。岂料，命途多舛，那人又出了事，死在监里，王翠翘被官卖，竟落入娼家。在娼家，王翠翘也因较洁身自好而屡遭责打。有个叫华萼(字棣卿)的人替她赎得自由身，她便不再与客商俗子来往，只与文人墨客来往。后来，王翠翘被徐海掳掠。王翠翘仗着自己的才华，把徐海弄得颇服帖，使他少行了许多杀戮。再以后，华棣卿来劝降，暗中贿赂王翠翘。王翠翘亦作江海思，苦劝徐海听从。然徐海终为胡宗宪所害，跳河自杀。翠翘欲同死，被阻。翠翘颇自责，以为有负徐海，遂不复艳妆。胡宗宪与诸将领饮酒，醉中与翠翘相狎，醒后，胡有悔意，又将翠翘赐与麾下军官。翠翘不悦，终投钱塘以谢徐海，死时呼:“明山，明山！我负尔，我负尔！失尔得此，何以生为？”这部小说进了一步，说王翠翘因不满意自己境遇，感念起徐海的好来，为他殉情。

明末清初周清原，其拟话本集《西湖二集》中《胡少保平倭战功》一篇里也有徐海、王翠翘事迹。该作品里，王翠翘是极受宠于徐海的一个妾，胡宗宪利用她，让她添言送语，离间徐海与其同僚陈东、部属叶麻（或叫麻叶）的关系。后徐海投降，又为胡宗宪逼害得投海而死。王翠翘被带到胡宗宪营中。胡宗宪醉中将翠翘搂抱怀中为乱，醒后悔悟，又将翠翘赏与一军官。翠翘再三叹息：“自恨平生命薄，堕落烟花，又被徐海掳掠。徐海虽是贼人，他却以心腹待我，未曾有失，我为国家，只得用计骗了他，是我负徐海，不是徐海有负于我也。我既负了徐海，今日岂能复做军官之妻子乎?”遂投水而死。在这部小说里，王翠翘感念徐海把她从烟花柳巷里救出来，对徐海动了真情，在不如意时为徐海殉了情。

在中国，王翠翘和徐海最为精彩的故事要算出现于明末清初之际的《金云翘传》。《金云翘传》得名于作品中3位主要人物金重、王翠云、王翠翘，为各取其姓名中一字组合而成。（这使我想到《金瓶梅》得名方式，怀疑作者借鉴）。小说作者青心才人，资料不详，大约是清初人，其余未知。有人说，该书作者是清初文人余怀，但此人留下的小说或戏剧，明确记载的只有《鸳鸯湖传奇》、《集翠裘传奇》、《封发记传奇》、《南朝金粉》，未见著有《金云翘传》（又称《双奇梦》、《双和欢》），存疑。《金云翘传》曾被清朝禁毁，但余怀的《板桥杂记》很出名，入《四库全书》。据此，很难讲余怀写过这本书。

我们现在看青心才人的《金云翘传》情节。小说中，徐海被王翠翘几番说服之后，毅然决定投降胡宗宪，绑缚自己的部属叶麻交于胡宗宪，并与其他酋长尤其是陈东有隙。但是，胡宗宪实际上只是想杀他以邀功，徐海在猝不及防的情况下，被胡宗宪的人马包围，最后身被数创而死，小说于此处的描写被奉为点睛之处，我们不妨先欣赏，再剖析:

“夫人(指王翠翘，时徐海极宠王翠翘，军中皆呼之曰‘王夫人’)误我，夫人误我!”（徐海）长叹而死，立而不仆两个时辰，诸军方敢近前，犹闻叹声，退走数十步，见尸不动，然后知其真死。即报阴谋（按：从这个角色名字设定，就可看出作者的思想倾向性）、张能，二将见此光景，令军人推之，如石凿成，如金铸就，那里推得倒？忽（王）翠翘为诸军拥至，见明山死立不仆，翠翘哭道：“彼英雄士也，因妾苦劝归降，不得其死，怨气不散，故虽死犹立，待妾亲拜慰之。”对死尸拜祝道“:大王，妾实是误你，然终不敢独生，以辜大王厚德。”说毕，放声大哭。徐明山立的尸，自把眼一睁，泪如雨落，尸亦随仆。

仅就这段而言，小说把徐海和王翠翘描写为重情守义、爱憎鲜明的正面角色。这样，凶残的海盗夫妻化身为官逼民反的正面“侠盗”形象，徐海和王翠翘意图归顺朝廷，求为“顺民”而不得，借此矮化了胡宗宪的正面形象，也就削弱了明朝剿灭倭寇的合理意义。小说为了从逻辑上说通王翠翘为什么非要殉节于徐海（这种情节充斥了满满的腐臭的女性为任何一种不像样的已嫁男人“守贞”的封建卫道士伦理观），从而设计了王翠翘本是好人家儿女，为人陷害被卖入妓院，后来幸遇嫖娼的明山和尚（后来的徐海）并感动他，明山成为海盗头子后专门带倭匪回来劫掠，救她脱离苦海并尊为压寨夫人的情节。说白了，徐海对王翠翘有恩，王翠翘回报他殉情。所以有人说，“从人性观点来看，《金云翘传》所记载的徐海、王翠翘事迹倒也颇令人同情。”

毕竟，《金云翘传》是一部虚构的文学小说，从文学艺术价值上这样评价也不算太过。但我要做的工作是透过小说解读真实的历史，所以我不愿历史爱好者就此被带节奏的文人误导。因为，《金云翘传》不止这一段。即便是历史小说，作者无论如何修饰，也掩盖不了时代的特色。

我们先看王翠翘受胡宗宪派遣的华老人劝说，规劝徐海归顺时，徐海说的一段话，说明海盗就是海盗，对自己的原罪非常清楚，明白自己荼毒百姓，恨不得被老百姓食肉寝皮的真实处境：

道起投降一事，夫人道：“大王所主见何如？”徐海道：“宁为鸡口，毋为牛后，只是不降的好。不降其便有三，一降其害有五。攻城掠地，无人拘束，一便也；金帛女子，唯吾所欲，二便也；胜则长驱直进，不胜则卷甲退守，三便也。降则必受天子诰命，官有官箴，少失守则问罪，一害也；大明重文轻武，降则要受文官驱使，略不遂意则加弹劾，二害也；在化外则其威在我，降则调往他方，其势在彼，三害也；兵权在手，虽天子亦不得轻，权去则一力士擒之足矣，降则不能复拥重兵，四害也；江南之地，为吾等（荼）毒殆尽，士民恨不能啖吾肉，官府恨不活嚼吾心，以吾兵强将勇，或望风而逃窜，或赍金以买命，降则此辈欲还报于吾，五害也。以五害之凶，揆三便之利，其不宜降也必矣。”

相信大多数读者都和我一样是普通民众，我们读此段徐海的自述，难道不清楚这就是杀人恶魔的真实心态吗？我们这些普通民众在海盗和倭寇眼里无不是被劫掠、被杀戮的对象而已。借小说给徐海洗白也有难度。

这本小说明显是在黑化打击倭寇的明朝将士，我不想为贬低青心才人而故意挑毛病，有句话说得好，“会说的不如会听的”，青心才人对徐海提出受降条件和胡宗宪据此产生杀心也有详细的描述。历史上，胡宗宪是曾想借招安放汪直等人一马的，并不想取这些人性命，所以“诱杀”汪直、徐海等人必有深刻原因。好在青心才人预先设想好了：

徐明山（徐海）道：“久闻先生督府嘉宾，今日光降，必有明示。”利生（按：胡宗宪派来劝降的人）道：“小生闻大王高风，愿求一晤。向因无物贽，不敢空见。今特以生富贵为贽见大王，不知大王肯叱留否？”徐明山道：“承先生高情意，又掷孤以富贵，孤岂不心悦诚服，以听先生之教乎？”利生道：“别人送大王之富贵，必令大王进一步；小生送来的富贵，只要大王退一步。大王肯退，则一生富贵在手矣。”徐明山道：“请问先生退步之方。”利生道：“退无他法，唯归降而已。归降则有荣无辱，有贵无贱，富贵不可胜用矣。”徐明山道：“孤亦思及于此，但其间不便甚多，故踌躇未决。”利生道：“愿闻大王所以不便处。”

徐明山道：“孤扎兵化外以来，道寡称孤有日。今一旦举兵降顺，位不过总兵，爵不过二品。帐下军士称王已久，一朝顿改名色，虽受皇封，未免削色，一不便也；国家重文轻武，荫袭之家尚不难加以凌辱，况孤乃新降之人，孤立无援，构兵日久，此辈积怨自深，事权一落彼手，能必其不谋孽乎？二不便也；将士相随，多年化外，狂放已惯，称降则必削我兵威，分我大众，调我别任，我等狂夫，安能复受此辈愚（弄）！三不便也。”（按：徐海这段说辞参照上一段引文来看）。利生笑曰：“大王过虑，似觉未便。若以小生论之，极便无疑。目今盗寇横行，天子明诏，能平寇者万户侯。今大王肯束甲归朝而歼盗寇，则封侯立至，称孤道寡何以异也？国家虽重文，大王非无用之荫袭。兵权在手，求为交欢而不可得，敢谋孽乎？大王之兵，自归之大王，散与不散，皆由我，彼恶能愚（弄）也？大王中心肯降，小生即以大王高论申诸督府，转达天子，为请三事，然后议降何如？”徐明山大喜道：“诚如先生言，孤愿归降无二念也。”分付设筵，款侍利生。酒完，托出黄金五百，白银五千，道：“有劳先生远教，敬具不腆，略表微意，事成当图厚报。”利生道：“多谢大王厚意，却之不恭，谨登尊赐。望大王按兵莫动，小生回见督府，细陈大王之意，订三事之约，再来回复大王。”徐明山道：“先生之为某虑，可谓周旋曲备也。”利生道：“以一人之身，系两军之重，不得不竞业也。”作别。

回见督府，道徐明山之意。督府道：“如此则名为归顺，实则抗衡也。万一稍不如意，则枭张狼顾之心复发，罪将谁归？此事似觉未便。”利生道：“时者难得而易失，机者可遇不可求。今徐明山拥十万之兵，横行东南，无有对手。若以兵力，未知胜负谁在。幸以三招抚之勤，王氏于中之说，慨然以归降许。今因其所约而败之，彼必以从前招谕亦属牢笼。约八路之兵，奋三军之武，以薄我师，诚未见其强弱也。莫若将计就许之以三事，令佐二官与之定盟，约日发兵迎降，外张鼓乐，内伏大兵，乘其无备而攻之，徐明山可掳也。兵不厌诈，小生之计如此，不知大人之意何如。”督府大喜，道：“先生之计，国家之福也。”乃令通判权宜，游击纽合，同利生复往徐明山营中定盟。

相信，现代读者的逻辑性都不差，依此描写，徐海并不是真心实意归降，在原则问题上和朝廷讨价还价，从未有过因荼毒杀害人民产生的愧疚和悔过之心，个人利害得失倒是算得很紧。经过多年历练的胡宗宪看不出来吗？胡宗宪计杀海盗和倭寇徐海难道不是一种有利于疆海人民的大好事吗？

从这些描写中，我们也看到王翠翘在徐海归降一事上确实起到了相当作用，这个不必否认。但是你若以为这是个柔弱的深明大义的女子，错了！虽然明清时代人们的社会伦理观不能和现代人同步而语，那时候的人普遍对残虐之事怀看客心理，但是下面这段描述确实有违人性，明写王翠翘报仇，实际上看成是倭寇虐杀人民的手段也不为错：

且说史昭解马不进、秀妈、楚卿进营。夫人道：“秀妈，你可认得我么？”秀妈道：“奶奶，小娼妇不认得。”夫人道：“抓起他头来，叫他看我是甚人！”军士吆喝一声，一把抓起秀妈头发，认得是王翠翘，连连道：“妇人该万死，只求奶奶饶命！”夫人笑道：“你还想要生哩，你天灯之誓，如何消释！”分付军士，将秀妈用柏油灌起，头向地，脚朝天，倒点天灯，以还当日之愿。马不进四肢用棚子棚开，挑破皮肤，尽抽其筋，令他肢节肢肢分裂，以应彼誓。再用松香煎麻皮一锅，大火融化，旁用大缸注水，将楚卿净剥衣裳，一人滚松香泼其身上，一人即以冷水浇之，候冷定带进来。军人得令，押进去，未多时，只见众军将秀妈浇成一枝大蜡烛，底下露出头来，还是活的；马不进已上棚子，楚卿装得铁硬。夫人分付点起蜡烛来，军卒立高点火。刚是秀妈脚板上，起初倒也死了，这一烧，倒活将转来，哀哀叫苦。夫人道：“你也知疼么？怎将别人皮肤任意摧残！”秀妈晕死不能答。夫人下令，抽马不进筋，尸解其体。再令军士扯去楚卿身上麻皮。众军遵令而行，将尖刀在马不进总筋脉处割开皮肤，用钩子钩着筋头，着力扯去，马不进即时疼死。连拔三四根总筋，一声响，马不进肢体扯得粉碎。夫人分付洒在海中喂鱼，以报其漂泊之恶。楚卿被松香麻皮胶定，内里还是活的，外面却是展动不得。那些军士走近前，只拣有些麻皮头儿的所在，一把扯着就揭。楚卿皮肤已是滚松香泼烂的，不用气力，一扯连皮就是一块落来。那消半个时辰，将楚卿剥得赤利利一个血块模样。皮倒剥去了一层，人还是有气的，夫人叫取了石灰水一盆，浇在楚卿身上，登时发起大泡，倏时腐烂为脓血，肉落骨枯而死。

不知各位观感如何，我是读得头皮发麻，谁再说王翠翘是柔弱女子我都怀疑他情商过高了，这种种令人发指手段，如何叫人评价？长得很漂亮也很会来事的女人未必就不是“女魔头”！有现实的具体的例子，我今天这样说大家都能理解。

《金云翘传》之所以很出名，并不是因为它在国内有多大反响，主要是因为这部小说被越南诗人阮攸改编为越南长篇叙事诗《金云翘传》，成为越南文化国宝，成为所谓的世界名著之一。

《金云翘传》在日本和越南都有被改编的版本。我们只谈越南版本。

阮攸，字素如，号清轩，又号鸿山猎户、南海钓徒，是越南越南最有代表性的古典诗人，被越南人尊为大诗豪，世界文学评论界常把他与俄国的普希金、德国的歌德、法国的巴尔扎克和中国的曹雪芹、屈原并论。有汉诗《青轩诗集》首、《南中杂吟》首。年世界和平理事会将其列为应纪念的世界文化名人之一。

阮攸于年获举任越南赴镇南关迎接清朝使臣之职。年升任东阁大学士、爵攸德侯。年升任勤政殿学士并其获举任如清使，出使中国两年。在旅途中他曾凭吊屈原、贾谊、嵇康、李白、杜甫、柳宗元和欧阳修等诗人遗迹，写有怀念他们、表达仰慕心情的诗集《北行杂录》。使归获升礼部参知。年又获举使清求封，但未及成行即病故于顺化。

阮攸出使中国回国后根据青心才人所编《金云翘传》写成越文版《金云翘传》，出版后颇得好评，又名《翘传》或《断肠新声》。

越南版《金云翘传》用六八体诗写成，分卷，共行。主要叙述出身书香门第的王翠翘一生坎坷的生活遭遇。她出身名门、才貌出众，与书生金重私订终身。金重奔丧期间，她为救遭诬陷入狱的父亲而卖身，不料被骗沦落青楼。后被草莽英雄徐海所救，并帮助雪耻。徐海被杀后她投江遇救，最后和会试高中的金重团圆。长诗控诉了腐朽的（越南）封建制度对（越南）人民的残害，歌颂了争取自由和爱情的行为，寄托了（越南）人民的美好理想。

原始的越南版《金云翘传》是用越南本民族的喃字与汉字混合写成的，我摘翻译过来的几段诗句大家欣赏一下即可，喃字就略了。

片段一：但见翠翘眉细而长，眼光而溜，容如秋月，色似桃花，逸致翩跹，鸿惊龙游，不足喻也。翠云精神静正，容貌端庄，明眸皓齿之外，别有一种丰采。未可以摸拟得也。金生神为色夺，暗暗销魂道：这相思索害也。又暗暗立誓道，我不得二女为妻，终身不娶矣。

片段二:你要背熟，牢牢记在心中：外靠勾引七法，内靠功夫八种。叫嫖客玩得荡气口肠，一身轻松，叫石头跟着团团转，叫清醒变得全懵懂。更妙处，时而桃眉迎送，时而杏眼传情，时而吟咏风月，时而笑谑花神。这一切都是我们看家的真本领，要是都能学到手，就称得上内行精通！

片段三：他们以为路途相隔遥远，就存心把我蒙骗，我也要设法叫他们上我的当！这等事情，用不着操什么心，碗沿边上的蚂蚁，看它能爬多远！我要弄得他们受尽折磨，头抬不起，我要弄得他们无法见面。我要让眼前这个娶新弃旧的薄情郎，知道我的手腕非同一般。

越南版《金云翘传》对越南民族的心态成长起过重大作用。阮攸出使中国，对中国明代文化发生了浓厚的兴趣，他借中国的《金云翘传》题材，以具有民族特色的六八体诗的形式，写出了反映越南封建社会面貌、熔铸了他大半生坎坷际遇的越南的《金云翘传》。说到底，越南版《金云翘传》是套用了中国的《金云翘传》壳子反应越南的社会问题，并不涉及对胡宗宪等抗倭英雄的评价问题，我也就此放过不提。

本来是写一篇历史文章，差点要写成文学评述。看看文章不短了，就此收尾。提出我的简短结论：

1、真实的历史中，王翠翘有无并不重要，在胡宗宪诱杀徐海过程中可能起到一定作用，但徐海和汪直投降的根本原因是在胡宗宪等人大力剿杀倭寇后，他们在日本威望日减，会有被日本人抛弃和反噬那天，不得不选择投降希冀活命。

2、汪直、徐海这类海盗在投降前都预先为自己提出了不少有力条件，既想得到朝廷赏赐又预图拥“兵”（匪）自重，企图脚踩两条船，为自己留下后路，绝对不是对自己所犯杀人越货罪行真心悔过。

3、胡宗宪等人在剿杀倭寇的过程中采取的任何手段都未超出“兵不厌诈”的范畴，无需抹黑他们，也不必为此辩解。

与此同时，有些历史上的文人为博取低俗娱乐，胡编乱造“才子佳人”小说，他们树立了王翠翘这样一个惨白的莲花形象（“出淤泥而不染”），反映出一种历史虚无主义的创作态度，在大是大非问题上有亏。

关于对胡宗宪等抗倭英雄的评价留待下文。