知青 1 - CCTV节目官网（电视连续剧《知青》）

书名：《知青》(上部、下部)　　作者：梁晓声　　出版社：青岛出版社　　定价：元　　前不久，集电视剧《知青》在央视一套黄金时段热播，由著名作家梁晓声创作、青岛出版社出版的百万字同名大著同时隆重问世。随着图书的出版，由电视剧掀起的“知青热”持续升温。
　　改革开放多年来，在文艺的不同门类中出现了一大批知青作品，其中梁晓声的作品尤具鲜明特色。《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》《雪城》《年轮》等，都给人们留下深刻的印象。经过几十年岁月的淘砺，当这位知青作家通过
　　《知青》一书再次让与作家梁晓声的同代人多年之后重温了当年的青春岁月时，人们看到这部作品的重要特征，那就是它的思辩价值和历史哲学的风采——它已告别了上世纪年代前后，那种仅仅详实记述代知青的伤痕与煎熬、苦难与牢骚的叙事方式，以日趋成熟理性而冷峻的思考，写出了知青群体中强者的坚韧、勇者的抗争以及智者对于那个时代的质疑与叩问，写出了当理想和追求与荒谬的现实发生碰撞时，理想本身未必是虚妄的：当青春的热情被极左路线扭曲变形时，并不能否认这种热情本身的美好和纯真。这些无疑是对知青现象认知的新坐标，是知青文艺题材的新突破，是诠释代人的精神图谱。
　　首先，作品的本真程度更接近知青文学应有的历史真实和艺术真实。应当说《知青》这部小说几乎是全景式地描写了多年前知青上山下乡的历史现象。作品以黑龙江生产建设兵团为主体，又从东北荒原辐射到内蒙草原、陕北高原、山东黄海之滨，以开阔的视野描写了来自不同地域、处在不同环境之下那代知青的历史命运和精神轨迹，描写了他们在亲近土地、亲近农民、亲近底层过程中的大事小情和思考感悟。同时，也刻画了他们周围的兵团职工、干部、现役军人、农民、牧民以及他们的父母家人、亲眷友人等众多形象系列，其中也包括投机分子、极左人物、利己主义者等。在书里，作品坚信在那样一个荒谬的年代之中“三尺之下是沃土”，通过描写真实存在于当时民间底层的那种真心、真情、真爱，梁晓声表现出了历史大悲剧之中小人物的真善美，以及他们那种真挚的家国情怀、责任与使命意识和难能可贵的承担精神。我们知道，有一段时间的文学作品中的知青形象出现了两极分化，知青要么成为其所到之处的救世主，要么就是被侮辱与被损害的弱者形象，这两者与历史真实中的知青形象都有一定距离，失去了作为文艺创作中对象主体的典型意义。而《知青》没有回避极左路线给人带来的那种痛彻灵魂的戕害，书中的知青大多是有理想、有头脑、有智慧、勇于奉献的年轻人。作品浓墨重彩地描绘出了他们是如何在逆境中构筑自己的人格，完成自己的人生目标的。即使是基层干部，如七连连长、指导员、坡底村的王支书，也都是是非分明、正气凛然，有着完善人格的人。这让人想起鲁迅的话，中华民族“自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，历史的尘埃“掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。他们的灵魂经受了十年浩劫的拷问，他们以刚硬的脊梁撑起了中国，也建设了改革开放的今天。他们的存在和他们的品格是生活的真实，也支撑了作品历史和艺术的真实。
　　作品为当年的知青现象注入了今天的思考，从而探究这现象背后历史的深层规律。作品以赵天亮的哥哥赵曙光给学友张敢峰的一封信为线索，牵出了许多人物在逆境中对国家前途命运的忧患意识和深沉思考，这也许正是《知青》这部作品的历史价值、现实价值和艺术价值之所在。书中多次引用契珂夫小说《第六病室》中那句忧伤而又无奈的话：“俄罗斯病了。”赵曙光身处坡底村贫穷的农民之中，他激愤地吟诵闻一多的诗：“我双手擂着大地的赤胸，眼中进出血泪，这不是我的中华，不是!”在那个荒谬的年代，曙光和他的知青朋友一次次为这种精神抗争而遭难，但他们九死不悔。就像鲁迅说的那样：“那些青年拼命地使尽他们稚弱的心力和体力，奔走于风沙泥泞之中，想对中国有些裨益……他们的爱国之心是真诚的。”作品围绕着这个问题进行了多角度的展示，如赵曙光的政治观点在赵天亮思想认识上擦出了晶亮的火花，使赵天亮赢得了深爱他的姑娘周萍的理解。纯贞重情的周萍本能地说出了具有结论意义的话：“中国，好比咱们北大荒的土地，三尺之下，还是沃土。”此外，还有张靖严、齐勇、方婉之等人的思考，均深化了作品的历史哲理性，从而让人们对知青有了更深的认识：他们不仅是热情的勇者，更是思想的强者和智者。
　　将知青这一社会现象做全方位价值和思想层面的探究，对于我们的今天和明天是大有裨益的。那个年代虽然离今天很远了，但是一个伟大的民族，必须直面自己的历史。应当说，《知青》这部小说本身给自己出了一道审美难题，在对知青下乡八年的描述中涉及了不少敏感的历史事件，对这些描写的拿捏，显示出创作主体的历史智慧和审美智慧。当年知识青年“上山下乡”使那一代人知识结构断裂，造成民族不可弥补的损失。但是恩格斯谈到了“否定之否定”的原理，汤因比也谈到过历史的反作用力和逆境的美德，他认为，“只有在亚当和夏娃被逐出伊甸乐土以后，他们的子孙才动手去发明农业、冶金术和乐器。”他反对人类自造逆境，但他认为没有了艰苦工作的国度，人们容易变回猩猩。从历史哲学的层面向昨天遥望，我们看到，百年前中国的积贫积弱，使五四运动爆发，日寇侵略中国，中国共产党八年抗战，一支钢铁队伍在血与火中锻造出来。“文革”那样的年代在某种程度上没有给知青读书的机会，但是被愚弄的命运使他们多了亲近土地、亲近底层的机会，知识准备不足的赵曙光、赵天亮、周萍、齐勇、孙曼玲这些人物，从社会这部大书中读到了理想信念、使命责任以及意志毅力、友爱重义的内涵，他们在知青生活中领悟到的这些中华民族传统美德，已经为后来三十多年的改革开放增光添彩。《知青》这部作品让人想起了黑格尔的一句话：“题材在外表上虽是取自久已过去的年代，而这种作品的基础却是心灵中人类所共有的东西，是真正长存而且有力量的东西。”正如小说所描写的那样，知青们的青春岁月毕竟是和人民同甘共苦的岁月，知青这代人身上的优秀品质，是他们在黑土地、黄土地、红土地上洒尽汗水、献出青春之后的收获，今天看来仍然有着现实意义和价值。同时，它也是个标尺、一座天平，丈量着今天的年轻人在以上诸方面，与他们的父辈的距离。